THE CONCEPT OF WOMEN’S LEADERSHIP IN ISLAMIC GENDER DISCOURSE: A COMPARATIVE STUDY OF THE THOUGHTS OF ASGHAR AlI ENGINEER AND AMINA WADUD

Abstract

Abstract

The discourse on women’s leadership in Islam has frequently centered on the interpretation of Q.S. An-Nisā’:34, which historically has been associated with patriarchal social structures. This study aims to compare the thoughts of Asghar Ali Engineer and Amina Wadud in order to reexamine the concept of women leadership through a methodological analysis of their interpretations. The method used is qualitative with a literature study and comparative analysis approach. The focus of this research is the influence of liberation theology in the thinking of Asghar Ali Engineer and the feminist hermeneutical framework developed by Amina Wadud. The results show that although both thinkers reject the religious legitimation of women’s subordination, significant differences emerge in their interpretive orientations. Asghar do not absolutely reject male leadership in the family sphere, as long as that leadership is remains functional, ethical, and non-oppressive. Whereas Wadud advances a more radical critique of gender-based leadership by emphasizing ontological equality and non-hierarchical relationships. Accordingly, this research contributes to the development of Islamic gender studies by offering a more contextual, critical, and substantively justice-oriented reading of women’s leadership.

Abstrak

Diskursus kepemimpinan perempuan dalam Islam kerap berpusat pada penafsiran QS. An-Nisā’:34 yang secara historis dilekatkan pada struktur patriarkal. Penelitian ini bertujuan menyandingkan pemikiran Asghar Ali Engineer dan Amina Wadud secara komparatif untuk meninjau ulang konsep kepemimpinan perempuan melalui analisis metodologis atas penafsiran keduanya. Metode yang digunakan adalah kualitatif dengan pendekatan studi kepustakaan dan analisis komparatif. Fokus penelitian ini yaitu pengaruh teologi pembebasan dalam pemikiran Asghar Ali Engineer dan kerangka hermeneutika feminis yang dikembangkan Amina Wadud. Hasil penelitian menunjukkan bahwa meskipun kedua tokoh sama-sama menolak legitimasi subordinasi perempuan berbasis teks keagamaan, terdapat perbedaan signifikan dalam orientasi penafsiran keduanya. Engineer tidak secara mutlak menolak kepemimpinan laki-laki dalam ranah keluarga, selama kepemimpinan tersebut bersifat fungsional, etis, dan tidak menindas, sementara Wadud mengajukan kritik lebih radikal terhadap konsep kepemimpinan berbasis gender dengan menekankan kesetaraan ontologis dan relasi yang non-hierarkis. Dengan demikian, penelitian ini berkontribusi pada pengembangan kajian gender Islam dengan menawarkan pembacaan kepemimpinan yang lebih kontekstual, kritis, dan berorientasi pada keadilan substantif.